条桌和条案有什么区别

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古人对书桌的雅称

古时书桌的雅称是八仙桌。

古代的桌子统称为八仙桌，但是学习或办公的桌子有专门的名称，为书案。古人读书有两种桌子，写字绘画用的称“书案”，放置书籍的则称作“文案”。

书案是古代文人阅读、伏案疾书时候用的案子。多为明式家具采用案式结构，没有抽屉，在汉代以前由于都是跪坐，书案一般都比较矮，到了宋代书案由于加入了更多的装饰纹理，其造型就变得更加优美俊逸。明清时期书案继承了前朝的优点，演变成了高大的长方形桌。

除了书案、文案之外，古人的书房中还有很多其他式样的桌子，有不同的用途。其中最少不了的就是书架，秦汉以前书籍多是竹简。东汉简册、帛书、纸书并行，三国以后纸书开始风行。帛书、纸书的形态是卷轴，为了存放取用方便，将其插放在书架中，称为插架。宋代，册页书籍开始盛行，书籍装帧方式也以线装为主。为了保护图书，往往制作函套。

古代还有专门放置瓷器的桌子，称为条桌。明清长桌可以分为条桌与条案，条桌与条案又分为平头和翘头两种，条案上陈设有瓷器、竹器和青铜器。除此之外，古代书房中还会放珍贵的古玩，而形状独特的装饰性格架，可以用来摆放书籍及各色文玩古物。

书桌简介：

书桌是指供书写或阅读用的桌子，通常配有抽屉，分格和文件架，是学习必不可少的用品。

桌子纤和是一种常用家具，上有平面，下有支柱。可以在上面放东西或做事情。有光饥竖简滑平板、由腿或其它支撑物固定起来的家具，用以吃饭、写字、工作或玩牌。在语文中亦可作量词。

书桌作为儿童房的一部分，书桌椅的选择要和房间搭调。0~7岁是孩子们创造力发展的巅峰，最好用大胆明亮的色彩激发他们的好奇心和注重力。过分深沉的家具或旧而缺乏色彩的家具烂裤最好不用。

科学研究表明，性格较内向而软弱的孩子，宜用色彩对比强烈的家具；性格较急躁的儿童，宜用线条柔和、色彩文雅的家具。不过假如选择可调节的儿童书桌椅，最好选择色彩淡雅些的，因为要陪伴孩子很多年，还是眼光放长远些比较好。

条卓和条案的区别？

条案是古代仿清厅堂中陈设最普遍的家具，它与桌子的不同在于其备绝前四腿居稍中部位，而不是两端。其中，四腿外侧多出的部分叫吊头与条案不同的是，画案是专门用于铺设纸张作画的家具，与画桌宏山功能相近。画案以平头案居多，尺寸宽大，较小型的画案，一般也大于半桌。

古代桌子的用途是什么？

桌案类包括：1炕桌、炕几、炕案；2香几；3酒桌、半桌；4方桌；5条几、条桌、条案；6书桌、书案、画桌、画案；7其它桌案等。
炕桌、炕几、炕案：在炕上使用的矮形家具。炕桌放在炕或床的中间；炕几、炕案由于较窄通常放在炕或床的两薯枯侧端。
香几：因承置香炉而得名，香几多为圆形少方形，腿足弯曲较为夸张。不论在室内还是在室外香几多居中放置，四无旁依，应面面宜人欣赏，体圆而委婉多资者较佳。
酒桌、半桌：这是两种形制较小的长方形桌案。酒桌远承五代、北宋，常用于酒宴。桌面边拦渣缘多起阳线一道，名曰“拦水线”。半桌约相当于半张八仙桌的大小，故名。它又叫“接桌”，每当一张八仙桌不够用时，用它来拼接。
方桌：是传世较多的一种家具，分为“八仙”、“六仙”和“四仙”，在条桌、面桌上都可以找到同样的做法。
条几、条桌、条案：条案的形式按照北京匠师的分法是：案面两端平齐的叫“平头案”，两端高起的叫“翘头案”。它们的结构不是用夹头榫，就是用插肩榫，否则便是变体。共分有琴几、炕几、方几、茶几、架几案、棋桌、月牙桌、三屉桌等。
书桌、书案、画桌、画案：这是四种比较宽而大的长方形家具，就是较小型的，也大于半桌。其结构、造型，往往与条桌、条案相同，只是在宽度上要增加不少，北京匠师均有明确的概念。画桌、画案，为了便于站起来绘画，都不应有抽屉，其为桌形结构的称画桌，案形结构的称画案。书桌、书案则都有抽屉，也依其结构的不同，分别称之为桌或案。
其它桌案：桌和案一般不好区分，尤其是条案和条桌。案在中国古典家具中的地位比较特殊，其前有俎几，其后才有桌。在席地而坐的年代，几是人们坐时的侧靠之具，多为长者、老者而设，到春秋战国时期，几简手悄不仅可以倚靠凭伏而且可以承托各种器物。

古人的席地而坐吃饭的桌子叫什么

应该叫做 案 长方形的叫做 案案和桌的区别东汉有一位名士叫梁鸿，有气节，有文采，在当地非常有名。他的同乡中有一个女子叫孟光，一心一意想嫁给他。到了30岁还没嫁出去，她父母就问：“你为什么还不嫁啊？”她回答说：“我非梁鸿不嫁。”梁鸿一听这话高兴了。我估计当时就是请媒人牵牵线、搭搭桥，也没见过真人，就把孟光娶回来了。孟光很高兴，就描眉画眼。但梁鸿一见她这样，就不高兴了，连着七天没有搭理她。孟光就慌神了，不知道因为什么：怎么娶了我又不理我呢？她就向梁鸿请罪。梁鸿说：“你描眉画眼不如素面朝天好看，我得要个能过日子的老婆。”孟光说：“那我就不画了，咱好好过日子。”于是孟光每天把饭菜弄好了，端到丈夫面前，高高举起。这就是“举案齐眉”的故事，这个成语也变成今天夫妻相敬如宾的一个象征。这里的“案”，当时就是一个托盘。今天的托盘就是一个盘子，当时的托盘“案”，带有四个足，四足是缩进去的。与我们今天所说的书案的“案”，形制上非常接近。这种托盘今天日本还在用，日本很愿意沿袭我们的古制。案和桌在形制上有本质区别。何为案、何为桌呢？一般来讲，腿的位置决定了它的名称，而与高矮、大小、功能都无关。腿的位置缩进来一块为案，腿的位置顶住四角为桌。除了形制上的区别，桌与案更重要的区别，是精神层面的区别。这个区别在哪儿呢？在于案的等级比桌高。比如我们常说拍案惊奇、拍案而起、拍案叫绝，都是比较高等级的情绪；如果我们说拍桌子瞪眼、拍桌子砸板凳，都是低等级的情绪。拍案惊奇是惊讶，拍桌子瞪眼是愤怒，它表达的情绪不一样，这是它的精神层面。再比如，我过去当编辑的时候，经常挑灯夜战、伏案疾书，是吧？如果趴在桌子上，恐怕不是睡着了，就是在写检查。感觉到了吗？凡是跟桌子相关的事都偏低，跟案子相关的事都偏高。中国人把一个承具分得清清楚楚，这是我们的文化高于别人的精髓之处。我们平时不注意，跟“案”相关衍生出来的词汇非常丰富，比如文案、方案、草案、议案，都跟案有关。因为我们过去办公，都使用案，与桌相对来说无关。只有中国有这样的家具，形制上不一样。由于案子的陈设功能越来越大，它的实用功能就相对降低；相反，桌子的实用功能越来越大，陈设功能越来越低。所以，桌案从功能上有了区分，这是在使用中发生的区分，并不是一开始就这么设计的。桌子在越来越接近实用的时候，就跟案发生了分野。桌，最早写成卓越的“卓”，它是高起来的意思。比如卓然而立、卓尔不群。就是超出别人，高高地立在那儿。“卓”字后来才把底下“十”字变成了“木”字，写成了现在的“桌”字。桌与案从功能上讲，差距不是很大。比如我们有条桌就有条案，有画桌就有画案，有书桌就有书案，有炕桌就有炕案。但有饭桌，就没有饭案。因为吃饭这件事虽然在生活中非常重要，但从精神层面上讲并不重要。古人吃饭的桌子大多是方桌，为什么呢？这跟我们吃饭的制度有关。我们早年是分餐制的民族，一人一份。为什么有举案齐眉这件事呢？因为当时是分餐，我举一份给你，我这儿还有一份。我们的分餐制度逐渐演化成共餐制了。采用方桌吃饭的时候，我们就是共餐制。这一点键桐腊从我们的筷子上就可以稿滑看出来。早期凡是筷子长的家庭，都是富有家庭；筷子短的，都是相对贫困的家庭。中国人的筷子有特别长的，是为了菜多的时候，能夹着远处的菜。日本的筷子短而尖。因为日本是分餐制，筷子不需要很长。它为什么是尖的呢？是因为日本民族吃生的东西，比如生鱼片，非常滑，夹的时候必须扎一下，才夹得起来。我们则不同，过去中国人吃饭很讲究，绝对不许扎。我小时候，记得姥爷就教育我说：“夹起来就吃，夹不起来就不吃，不许扎。”后来我大一点儿，人家告诉我说：“筷子扎馒头，是给死人吃的。”按照更严格的礼仪，过去在桌上吃饭，筷子绝对不许伸过中轴线，那边的菜再好吃，你也不许伸筷子过去夹，顶多是人家给你端过来，你才能夹一筷子。这就是中国饮食的传统习惯，所以中国人从小练就了一双灵巧的手，顺便把脑子也给练灵巧了。我们再看韩国的筷子，是金属的，因为韩国老烧烤，赶上咱这种筷子早就烧坏了，所以必须使用金属。从小小的筷子身上，我们就能看出民族文化的很多特征。翘头案和八仙桌同样是案，也有很多形制。首先一种叫做翘轮谈头案，它属于供案的形式，腿部非常夸张，过去都是在寺院和祠堂里使用，它表示对神灵、对祖宗的一种敬畏。衙门里也用供案。这里的供案翘头非常高，非常夸张。它具有威严感，从心理上暗示你、警告你。今天法院审理刑事案件时，法官坐的椅子靠背都非常高，就是起到一种威慑作用。如果法官搬一个小板凳坐那儿，估计犯人心里就该想怎么逃脱法律的制裁了。用家具作为文化符号传递给你，这是案子重要的本意。那么，衍生出来的词汇就是“案件”，原义指案子上的文件。