世界上所有的知识种类（世界上所有的知识种类有哪些）

世界上所有的知识种类很多人对这个问题比较感兴趣，下面让我们一起来看知识的分类有哪些，希望可以帮助到你。

知识的分类有哪些？

知识类型是现代心理学提出的对知识的分类。一般分为三类：

（一）陈述性知识。关于世界“是什么”的知识。有三种：

(1)关于事物名称或符号的知识；

(2)简单的命题知识或事实知识；

(3)有意义的命题的组合知识，即经过组织的前述两种知识。

（二）程序性知识。关于“怎么办”的知识。

（三）策略性知识。关于“如何学习”的知识。程序性知识涉及的对象是客观事物，策略性知识处理的则是学习者自身的认知活动。基于知识类型有这三种区分，在教学过程中所采取的教学组织也应有相应不同。

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命题是对事物之间关系陈述，是复杂的陈述性知识。命题可以分为两类：

一类是非概括性命题，只表示两个以上的特殊事物之间关系。

另一类命题表示若干事物之间的关系，这类命题叫概括，如“圆的直径是它的半径的两倍”，这里的倍数关系是普遍的关系。

世界所有知识分类总共多少门

人类所有知识的种类包括：自然科学、社会科学、人文科学。　　
所谓知识体系,是指人类在实践中所获得的认识的互相联系的整体.其最初定义为关于自然的知识体系　　人类的知识体系从来就是一个相辅相成、密不可分的整体生态系统.不论是自然科学还是社会科学,不论是新闻学还是传播学,它们的生存和发展,不但要依赖全部科学生态系统的平衡互动与整体联系,而且要依赖诸种科学生态资源流动的良性循环。

这个世界有多少种知识种类？比如说：语文 数学 化学 哲学

按照亚里士多德的分类方法，他把知识分为：理论的知识（数学、自然科学、形而上学）、实践的知识（伦理、政治、经济和修辞学）和创造的知识（诗学），这种分类方法假定了理论的知识是一切知识之源，并使得三种知识之间形成了人为的隔断，这种分类方法，影响了后代很多思想家，我们从知识的广泛适用性上来进行分类，可以把知识分为以下三类： 第一类是个人性意义上的知识，比如佛学、结构主义、辩证法、中庸，我们在今天都可以把它们当成个人意义上来使用的知识来看，就象我们不能把“指月的手”当成“月亮”一样，我们也不能把这种个人意义上的知识当成我们大家应该共同遵守的东西。——因为这些知识都具有一种“常变”性。 第二类是具有一定普适性的隐喻类的知识，比如诗歌、小说等一些文学作品，比如一些电影，比如各种一些早期的宗教文本，这些文本的知识对于我们的思想有很多微妙的变化，我们可以从中引申出更多的知识来，但我们也不能把这种知识当成共同遵守的东西。——因为这些知识具有一种“多义的阐释”性。 第三类就是经过剥离、标准化处理的字典、法典、地图等一些知识，这些知识对于我们大家的生活具有一种不可分离的作用，生活在今天这个时代，我们离不开这些知识的导航。虽然对这些文本的解读，通过不同的阅读方式，也会产生一些歧义，但这些歧义基本上具有一种可预测性——所以说，这种知识具有一种“普适性”。（同样，它也是需要登记的）

知识的种类

知识种类有好多种？
按照亚里士多德的分类方法，他把知识分为：理论的知识（数学、自然科学、形而上学）、实践的知识（伦理、政治、经济和修辞学）和创造的知识（诗学），这种分类方法假定了理论的知识是一切知识之源，并使得三种知识之间形成了人为的隔断，这种分类方法，影响了后代很多思想家 ，我们从知识的广泛适用性上来进行分类，可以把知识分为以下三类： 第一类是个人性意义上的知识，比如佛学、结构主义、辩证法、中庸，我们在今天都可以把它们当成个人意义上来使用的知识来看，就象我们不能把“指月的手”当成“月亮”一样，我们也不能把这种个人意义上的知识当成我们大家应该共同遵守的东西。
——因为这些知识都具有一种“常变”性。 第二类是具有一定普适性的隐喻类的知识，比如诗歌、小说等一些文学作品，比如一些电影，比如各种一些早期的宗教文本，这些文本的知识对于我们的思想有很多微妙的变化，我们可以从中引申出更多的知识来，但我们也不能把这种知识当成共同遵守的东西。
——因为这些知识具有一种“多义的阐释”性。 第三类就是经过剥离、标准化处理的字典、法典、地图等一些知识，这些知识对于我们大家的生活具有一种不可分离的作用，生活在今天这个时代，我们离不开这些知识的导航。
虽然对这些文本的解读，通过不同的阅读方式，也会产生一些歧义，但这些歧义基本上具有一种可预测性——所以说，这种知识具有一种“普适性”。（同样，它也是需要登记的）。
人类所有知识如何分类？
按现代认知心理学的理解，知识有广义与狭义之分，广义的知识可以分为两类，即陈述性知识、程序性知识。
1、陈述性知识：陈述性知识是描述客观事物的特点及关系的知识，也称为描述性知识。陈述性知识主要包括三种不同水平：符号表征、概念、命题。
符号表征是最简单的陈述性知识。所谓符号表征就指代表一定事物的符号。如学生所学习的英语单词的词形、数学中的数字、物理公式中的符号、化学元素的符号等都是符号表征。
概念是对一类事物本质特征的反映，是较为复杂的陈述性知识。
命题是对事物之间关系陈述，是复杂的陈述性知识。命题可以分为两类：一类是非概括性命题，只表示两个以上的特殊事物之间关系。另一类命题表示若干事物之间的关系，这类命题叫概括，如“圆的直径是它的半径的两倍”，这里的倍数关系是普遍的关系。
2、程序性知识：程序性知识是一套关于办事的操作步骤的知识，也称操作性知识。这类知识主要用来解决“做什么”和“如何做”的问题，用来进行操作和实践。
策略性知识是一种较为特殊的程序性知识。它是关于认识活动的方法和技巧的知识。如∶如何有效记忆，如何明确解决问题的思维方向等。
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基础知识的重要性：
(1)没有基础，何来进阶，知识体系环环相扣，没有夯实的基础，知识体系只会是漏洞百出，只懂表面，不懂原理，学习任何事物想要学好必须学好基础，懂其原理，万丈高楼拔地而起，还要靠地基打的好。
(2)任何事物基础都很重要（对于不同事物这个基础的表现形式也可能不同），更深奥的知识都是有最基础的知识，理论原理组合而成的，没有基础，就不可能去理解更深奥的知识理论，就不可能往更高的层次进阶，基础学好了扎实了才能再进阶更深奥的课程，再怎么强调基础的重要性都不为过，基础一定要夯实。
参考资料来源：百度百科-知识
知识的定义与分类
知识产权的概念
知识产权，概括的说是指公民、法人或者其他组织对其在科学技术和文学艺术等领域内，主要基于脑力劳动创造完成的智力成果所依法享有的专有权利。
广义概念上的知识产权包括下列客体的权利：文学艺术和科学作品，表演艺术家的表演以及唱片和广播节目，人类一切领域的发明，科学发现，工业品外观设计，商标，服务标记以及商品名称和标志，制止不正当竞争，以及在工业、科学、文学和艺术领域内由于智力活动而产生成果的一切权利。
狭义概念上的知识产权只包括版权、专利权、商标权、名称标记权、制止不正当竞争，而不包括科学发现权、发明权和其他科技成果权。
2、知识产权的特征
知识产权的特征概括起来有以下几个方面：
(1)无形财产权。
(2)确认或授予必须经过国家专门立法直接规定。
(3)双重性：既有某种人身权（如签名权）的性质，又包含财产权的内容。但商标权是一个例外，它只保护财产权，不保护人身权。
(4)专有性：知识产权为权利主体所专有。权利人以外的任何人，未经权利人的同意或者法律的特别规定，都不能享有或者使用这种权利。
(5)地域性：某一国法律所确认和保护的知识产权，只在该国领域内发生法律效力。
(6)时间性：法律对知识产权的保护规定一定的保护期限，知识产权在法定期限内有效。
分类：
从权利的内容上看，知识产权包括人身权利和财产权利。知识产权中的人身权是与智力活动成果创造人的人身不可分离的专属权，比如：署名权、发表权、修改权等；知识产权中的财产权则是指享有知识产权的人基于这种智力活动成果而享有的获得报酬或其他物质利益的权利。 按照智力活动成果的不同，知识产权可以分为著作权、商标权、专利权、发明权、发现权等。对于上述知识产权，我国《民法通则》第五章第三节作了明确规定。
所有知识怎样分类
一九六六年，美国俄亥俄州立大学教授陶尔士 、陆克斯 和雷等人，受Maccia 系统化知识思辨理论的影响，将人类知识分类成【描述性的知识】、【规范性的知识】、【实践性的知识】、与【形式性的知识】四大领域。
1、描述性的知识：是描述现象或事件的知识，此种知识用以追求及建立现象或事件的事实，物理、化学、生物和社会等科学知识即属之；
2 、规范性的知识：是判断现象或事件适切性、好坏、美丑的知识，此种知识用以追求现象或事件的的价值与信念，哲学、文学、美术、音乐等知识即属之；
3 、实践性的知识：是对现象或事件采取合宜行动、实践的知识，此种知识用以追求有效的应用行动，医疗、新闻、工程、设计和教育等知识即属之，技职教育所探讨传授的知识即属于实践性的知识；
4 、形式性的知识：是统整所有知识的知识，数学、语言及逻辑等知识即属之。
波普尔将人类知识划分为七大类
1、第一类：常识
日常生活中形成的知识，人人都具有。最具有真理性、实用性的知识。
人不能没有常识，常识太重要了，是其它一切认识的基础。
杜威反对科研型知识、经纶知识，提倡“教育即生活”，“做中学”，在游泳的过程中学习游泳，强调知识的实用性。
海德格尔：存在哲学
2、第二类：经验性知识
带有专业性，是在专门性活动中积累起来的。
大部分知识是这类知识，属于拟规律性知识。可对可错。
3、第三类：神话故事、传说
这类知识具有特殊的价值。往往能产生实证理论所不可能产生的思想。欧洲的建筑风格，很多创意都是来自于古老的神话故事、传说，那时真正的艺术。西方一般把建筑专业设置在艺术学院，不像国内视为工科。所以国内的建筑造型缺乏艺术美。
4、第四类：科学知识
形成于以上几种知识基础之上，是反应事物的本质、规律的知识。
科学的真理性受到批判，真正应该提倡的、重视的是“科学精神”。波普尔提出科学的可错性。
波普尔讨论了科学划界问题，科学与非科学之间没有界限。
5、第五类：哲学
6、第六类：艺术知识
7、第七类：宗教

知识学的分类

知识是有层次、类别的。对知识进行分类也一直是人们关注的。比较起来，在知识分类研究中，有几种具有代表性的观点。
1.约定俗成的随意分类法。首先把知识分为一些大类，如社会知识、生活知识、科学技术知识、文化知识等，再把这些大类分为一些小类，如科学技术知识，可以按分科分为物理知识、数学知识、化学知识、计算机知识、生物知识等等。
2.哲学分类法。这种分类法主要依据马克思主义的感性认识与理性认识的理论，把知识分为感性知识、理性知识与辩证性知识。所谓感性知识就是指通过感性认识过程获得的知识。理性知识是指抽象的理论知识，而辩证性知识是指辩证的理论知识，“理论知识”的概念主要是指系统化、具有一定逻辑性的知识。
3.舍勒和马克卢普的知识分类法。德国哲学家马克斯·舍勒（Max Scheler）把知识划分为应用知识、学术知识和精神知识。美籍奥地利经济学家弗里兹·马克卢普（Fritz Machlup）在舍勒的知识分类方案上加以改进把知识分为五大类若干小类：①实用知识——对于人们的工作、决策和行为有价值的知识，包括专业知识、商业知识、劳动知识、政治知识、家庭知识及其它实用知识；②学术知识——能够满足人们在学术创造上的好奇心的那部分知识，属于教育自由主义、人文主义、科学知识、一般文化中的一个部分；③闲谈与消遣知识——满足人们在非学术性方面的好奇心，或能够满足人们对轻松娱乐和感官刺激方面的欲望的那些知识，常常包括本地传闻、小说故事、幽默、游戏等，大多是由于被动地放松“严肃的”事务而获得的知识，因而具有降低敏感性的趋向；④精神知识——与上帝以及拯救灵魂的方式等相关宗教知识以及与其相联系的知识；⑤不需要的知识——不是人们有意识获取的知识，偶然或无意识地保留下来的知识，是“多余的知识”。后来，马克卢普又把知识分成世俗知识、科学知识、人文知识、社会科学知识、艺术知识、没有文字的知识（如视听艺术）六大类。
知识被分为几个类别，主要是人们主观的认识,是人们为分析知识而自我设定，单就知识自身是无所谓类别的。当然，这不是说，知识是没有层级的。知识的层级是显然的，日常社会生活中人们都并不注意保持知识的层次级别性，对具体的一个关于知识的概念、判断、命题都并不加注甄别，总习惯于模糊地应用。比较以上关于知识的分类，我们认为马克卢普的把知识分为五大类是具体的、较易操作的。但马克卢普对知识进行分类，其动机和目的是讨论知识的经济性质，力求在知识分类的基础上，为“知识产业”理论寻找广泛而全面的立足点，因此，他的知识分类有明显的经济意义倾向，并不能完整地刻画出知识的属性。
知识的层级性，我国当代著名学者邓正来先生是注意到的，他指出：在人们日常的认识当中，“知识”这一术语的通常用法，往往趋于遮蔽这样的一个重要的事实。即知识实际上并不同质的（homogeneous）。国际著名社会学家哈耶克也曾注意到知识的层级性，他把知识界分为“分立的个人知识”与“理论知识”，他这样的界分已表明他意识到人们获取、获得知识的可能性是有不同方式的（注意：我们这里所说的“方式”不是一般语义的，而是特指知识论的方式）。
由此，我们认为：知识，作为一个自身整体的存在世界而言，分为两个层面。一是存在于个人的知识，即分立的个人知识，人我的知识，简称我知；二是存在于个人之外的知识，即非人我的知识，简称非我知。不论我知，还是非我知，都属于知识，只不过是知识存在的世界不同而已。在我知、非我知之上才有上文所叙的三种知识之分类，也就是说不论是把知识约定俗成地分类也好，还是分为感性知识、理性知识、辩证性知识也好，还是按马克卢普等人的办法把知识分为五大类或六大类也好，这些分类都是忽略了知识存在的世界之分析的。